“沙”和“砂”的區別本期用一組文章討論“沙”和“砂”的區別，看法莫衷一是。有篇文章說，“沙”乃天成，“砂”多人為，認為大多數“砂”是人力加工而成。本刊《編者附言》傾向于此說。實乃大謬也！巖石風化成“砂”，難道是人力所為？“白沙糖”、“豆沙餡”難道是自然形成？“白沙糖”、“豆沙餡”固然可以寫成“白砂糖”、“豆砂餡”，但寫成“白沙糖”、“豆沙餡”也決不是錯別字。其實這兩個字在很多情況下是相通的。如果硬要將二者予以分工，則細“沙”用“沙”，粗“砂”用“砂”。至于二者怎樣定量，則需約定俗成，專家似乎亦可提出指導性意見。/ 伏爾泰并沒有“惱羞成怒”《“惱羞成怒”的伏爾泰？》一文批評某文“惱羞成怒的伏爾泰總會讓位于心平氣和的伏爾泰”一說不對。理由是羞愧者必定理虧心虛，其貶義明顯。“惱羞成怒”的確含有貶義。但原話的意思并不是說伏爾泰“惱羞成怒”，而是說伏爾泰對批評不會“惱羞成怒”，而是心平氣和。原文作者并不是要肯定“惱羞成怒”，而是要肯定伏爾泰的胸懷和氣度。所以被批評的原文并未將“惱羞成怒”用錯。/ 范蠡會穿越？《“鼻祖”只能是創始人》一文解讀《列仙傳》中“范蠡，字少伯，事周師太公望……”一語時說：“可知，范蠡曾拜師于‘太公望’，亦即那位輔佐周武王滅殷的姜子牙”。這不對吧？姜子牙生于公元前1156年，死于公元前1017年，范蠡出于公元前536年，死于公元前448年。即便太公壽至139歲，但他死后511年范蠡才來到人間。試問范蠡如何拜姜子牙為師？難道范蠡會玩兒穿越不成？其實《列仙傳》是一本宣揚道教神仙信仰的書，怎么能夠當成史實來引用、解讀？而且“事周師太公望”中的那個“事”不能當做“拜師”來講，而應解釋為“師事”，即以某人為師，具體到引文就是“師事周初太師姜子牙”，亦即以姜太公為師。“師事”不一定要當面“拜師”，可以通過對前輩著作、事跡、成就等的學習來實現“師事”。如同未得老師親自授業解惑的學生可稱自己是所景仰老師的“私淑弟子”。/ 談寬狹對/ 讀諷袁聯對聯有寬對和狹對之分。寬對一是寬在平仄上，一是寬在詞性上。在平仄方面。對聯文字要求“一、三、五不論，二、四、六分清”。但在不“因詞害意、因韻害義”的情況下，對“二、四、六”的文字平仄可放寬一點。在詞性方面。對聯的詞句應詞性相同，但在特殊情況下，為滿足內容的要求，可在詞性方面適度放寬，如以形容詞對動詞，副詞對助詞等，只要求上下聯內容有聯系即可成聯。如本文標題《談寬狹對/ 讀諷袁聯》，雖然“寬狹”與“諷袁”詞性并不一致，但若以寬對來衡量，還是可以稱為對聯。狹對也稱為工對、嚴對。其要求非常嚴格，必須嚴格按規定的平仄、詞性對仗規范來撰寫。兩句在詞性、詞類、句型等方面都分別整齊相對，甚至同一詞類中，還可能分若干小類，也分別相對嚴整；平仄亦必須嚴格符合規范。有了上述對對聯寬狹的基本認識，我們再來看本期介紹的一幅對聯：或入園中/ 拖出老袁還我國余行道上/ 不堪回首問前途這幅對聯對得很巧，且含義深刻，對竊國大盜袁世凱的諷刺可謂入木三分，的確是幅絕妙好聯。按寬狹對的劃分，本聯應屬寬對。因為“拖出老袁”和“不堪回首”詞性并不一致。“拖出”是動詞。“不堪”是副詞“不”加“堪”。“堪”在此處應為動詞，意為勉強能忍受。“不堪”意思是不能勉強忍受。而“老袁”和“回首”詞性亦不同。“老袁”是名詞，“回首”是動詞。可見本聯不符合“狹對”的要求；但按“寬對”的要求則完全可以成聯。因狹對要求太嚴，往往束縛人們的思維，使作者奔涌的文思為平仄對仗所阻遏，且可能有因追求對仗而損害內容的弊端。如這幅諷袁聯，如果硬來按狹聯的要求來寫，會減少許多趣味，甚至根本無法成聯。因此制作對聯時不必追求狹對，寬對更具有實用價值。畢竟內容是第一位的，不能因“對”害意。當然狹對也有精品。有一件軼事。林則徐小時，隨父去一官宦人家。有客隨口出一上聯：“山雞舞鏡”。林則徐看了那人一眼，隨即對出下聯：“天馬行空”。這就是一幅很工整的對聯。上述看法不一定正確，寫在這里以求教于方家。
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